В этой книге я велел записать[1] древние рассказы о правителях, которые были в Северных Странах и говорили на датском языке[2], как я их слышал от мудрых людей, а также некоторые из родословных, как они были мне рассказаны. Кое-что взято из перечней, в которых конунги и другие знатные люди перечисляют своих предков, а кое-что из древних стихов и песней, которые исполнялись людям на забаву. И хотя сами мы не знаем, правда ли эти рассказы, но мы знаем точно, что мудрые люди древности считали их правдой.
Тьодольв Мудрый из Хвинира[3] был скальдом конунга Харальда Прекрасноволосого. Он сочинил песнь о конунге Рёгнвальде Достославном[4]. Эта песнь называется Перечень Инглингов. Рёгнвальд был сыном Олава Альва Гейрстадира, брата Хальвдана Черного. В этой песни названы тридцать предков Рёгнвальда и рассказано о смерти и месте погребения каждого из них. Фьёльниром звался сын Ингви-Фрейра, которому шведы долго потом совершали жертвоприношения. По его имени весь род называется Инглингами.
Эйвинд Погубитель Скальдов[5] перечислил предков ярла Хакона Могучего[6] в песни, которая называется Перечень Халейгов. Она была сочинена в честь Хакона. В ней говорится, что Сэмингом звали сына Ингви-Фрейра и рассказывается о смерти и месте погребения каждого из предков ярла Хакона. Жизнеописание Инглингов написано сперва со слов Тьодольва и пополнено со слов мудрых людей.
Первый век называется «веком сожжения». Тогда всех умерших сжигали и воздвигали в их память намогильные камни[7]. Но после того как Фрейр был погребен в кургане в Уппсале[8], многие правители воздвигали в память своих родичей курганы не реже, чем намогильные камни. А после того, как Дан Гордый, конунг датчан, велел насыпать курган и похоронить себя в нем в облачении конунга и бранных доспехах вместе ее своим конем и всей сбруей и разным другим добром, многие его потомки стали делать то же самое, и тогда в Дании начался век курганов, а у шведов и норвежцев продолжался век сожжения[9].
Когда Харальд Прекрасноволосый был конунгом в Норвегии, была заселена Исландия[10]. У конунга Харальда были скальды, и люди еще помнят их песни, а также песни о всех конунгах, которые потом правили Норвегией. То, что говорится в этих песнях, исполнявшихся перед самими правителями или их сыновьями, мы признаем за вполне достоверные свидетельства. Мы признаем за правду все, что говорится в этих песнях об их походах или битвах. Ибо, хотя у скальдов в обычае всего больше хвалить того правителя, перед лицом которого они находятся, ни один скальд не решился бы приписать ему такие деяния, о которых все, кто слушает, да и сам правитель знают, что это явная ложь и небылицы. Это было бы насмешкой, а не хвалой.
Священник Ари Мудрый[11], сын Торгильса, сына Геллира, был первым здесь в стране, кто записал на северном языке[12] мудрые рассказы, старые и новые. В начале своей книги он написал больше всего о заселении Исландии и тамошнем законодательстве. Затем о законоговорителях[13], о том, как долго каждый из них возвещал закон. Он установил счет лет сперва до введения христианства в Исландии[14], а затем до своего собственного времени. Он рассказал еще о многом другом, о конунгах в Норвегии и Дании, а также в Англии, о важных событиях, которые произошли здесь в стране, и я считаю весь его рассказ заслуживающим полного доверия. Он был очень мудр и так стар, что он родился в следующую зиму после гибели конунга Харальда сына Сигурда[15].
Он писал, как он сам говорит, жизнеописание норвежских конунгов со слов Одда, сына Коля, сына Халля с Побережья, а Одду рассказывал Торгейр Аврадсколль, человек мудрый и такой старый, что он еще жил на мысе Нидарнес, когда был убит ярл Хакон Могучий[16]. Как раз на этом самом месте Олав сын Трюггви велел построить город, который и сейчас существует[17]. Ари священнику было семь лет, когда он стал жить в Соколиной Долине у Халля сына Торарина, и он прожил там четырнадцать лет. Халль был человеком очень мудрым и памятливым. Он помнил, что Тангбранд священник крестил его, когда ему было три года. Это было за одну зиму до того, как в Исландии было введено христианство. Ари было двенадцать лет, когда умер епископ Ислейв[18]. Халль ездил из страны в страну, и у него были торговые дела с конунгом Олавом Святым, что его очень возвысило. Он поэтому был хорошо знаком с правлением Олава конунга. Когда епископ Ислейв умер, с гибели конунга Олава сына Трюггви[19] прошло около восьмидесяти лет. Халль умер на девять лет позднее епископа Ислейва, и ему было тогда девяносто четыре года. Он поселился в Соколиной Долине, когда ему было тридцать лет, и жил там шестьдесят четыре года, как пишет Ари. Тейт, сын епископа Ислейва, воспитывался у Халля в Соколиной Долине и потом жил там. Он учил Ари священника и рассказал ему многое, что Ари потом записал. Ари слышал также многое от Турид, дочери Снорри Годи. Она была женщиной мудрой. Она помнила Снорри, своего отца, а тому было около тридцати пяти лет, когда христианство пришло в Исландию, и умер он через год после гибели конунга Олава Святого[20].
Поэтому не удивительно, что Ари знал многое о том, что случилось в прошлом, как здесь в стране, так и вне ее. Ему рассказывали люди старые и мудрые, а сам он был любознателен и памятлив.
А песни скальдов, как мне кажется, всего меньше искажены, если они правильно сложены и разумно истолкованы.
[1] В этой книге я велел записать… — Из этих слов можно заключить, что пролог был написан позднее, чем саги, входящие в «Круг Земной», а также, что автор, возможно, не писал, а диктовал (ср. также гл. LXXX «Саги об Олаве Трюгвасоне»).
[2] …на датском языке. — Датским языком неоднократно называется в древнеисландской литературе скандинавская речь вообще. Это, очевидно, связано с тем, что различия между языками скандинавских народностей тогда не осознавались. Датским назван язык скандинавов в одном древнеанглийском памятнике IX в., и предполагается, что скандинавы заимствовали это название их языка у англичан.
[3] Тьодольв Мудрый из Хвинира — норвежский скальд IX в. Он упоминается как скальд Харальда Прекрасноволосого в ряде источников. Сохранилось два его больших произведения — «Перечень Инглиигов» (большая его часть приводится в «Саге об Инглингах») и «Хаустлёнг» (Haustlöng, значение этого слова неясно), хвалебная песнь, в которой описываются сцены из мифов, изображенные на щите, подаренном Тьодольву прославляемым.
[4] …конунге Рёгнвальде Достославном. — О нем говорится в гл. L «Саги об Инглингах». Ни в каких других источниках он не упоминается.
[5] Эйвинд Погубитель Скальдов. — Эйвинд Финнссон, норвежскнй скальд, умер около 990 г. Из его произведений, кроме «Перечня Халейгов», упоминаемого здесь (см. также гл. XL «Саги об Олаве Трюгвасоне»), сохранились «Речи Хакона», поминальная песнь о норвежском короле Хаконе Добром (гл. XXX–XXXII «Саги о Хаконе Добром») и 14 отдельных строф (все они цитируются в «Круге Земном»). Прозвище свое Эйвинд получил, как предполагается, потому, что он подражал более древним скальдам.
[6] …ярла Хакона Могучего… — Хакон Сигурдарсон, норвежский ярл, умер в 995 г.
[7] намогильные камни — высокие узкие плиты (исл. bautasteinar, этимология неясна), которые начали ставить в Скандинавии на могилах за тысячу лет до нашей эры.
[8] …Фрейр был погребен в кургане в Уппсале. — См. об этом гл. X «Саги об Инглингах».
[9] …век сожжения. — То, что здесь рассказывается о «веке сожжения» и «веке курганов», взято, вероятно, из «Саги о Скьёльдунгах». Обычай сожжения трупов возник в Скандинавии, по-видимому, в XII–XIII вв. до н. э. и постепенно стал общераспространенным. Он сохранялся до христианизации. А трупоположение появилось в Скандинавии во второй половине I тысячелетия до н. э., но стало распространенным только с начала нашей эры, и раньше всего в Дании.
[10] …была заселена Исландия. — Исландия была заселена, как принято считать, в конце IX — начале X в.
[11] Священник Ари Мудрый — Ари Торгильссон, родился в 1067 или 1068 г., умер в 1148 г. Сохранилась его «Книга об исландцах», очень краткая история Исландии. Но здесь, по-видимому, речь идет о более ранней и более полной редакции этого произведения, которая не сохранилась.
[12] …на северном языке. — Северным языком назывался язык норвежцев и исландцев.
[13] Законоговоритель — всеисландский старейшина, избиравшийся сроком на три года, но многие из них избирались по нескольку раз подряд. Обязанностью законоговорителя было знать и помнить законы и возвещать их со Скалы Закона на Полях Тинга.
[14] …до введения христианства в Исландии. — Оно было введено в 999 или 1000 г.
[15] …в следующую зиму после гибели конунга Харальда сына Сигурда. — Норвежский король Харальд Сигурдарсон, или Харальд Суровый, погиб в 1066 г.
[16] …когда был убит ярл Хакон Могучий. — Он был убит в 995 г.
[17] …город, который и сейчас существует. — Речь идет о Нидаросе, т. е. Тронхейме.
[18] …когда умер епископ Ислейв. — Ислейв Гицурарсон, первый исландский епископ, умер в 1080 г.
[19] …с гибели конунга Олава сына Трюггви… — Олав Трюггвасон погиб в 1000 г.
[20] …после гибели конунга Олава Святого. — Олав Святой погиб в 1031 г.
Перевод М. И. Стеблин-Каменского
Перевод стихов О. А. Смирницкой
Источник: Снорри Стурлусон. Круг Земной. — М.: Наука, 1980. Издание подготовили: А. Я. Гуревич, Ю. К. Кузьменко, О. А. Смирницкая, М. И. Стеблин-Каменский. [КЗ]
OCR: Halgar Fenrirsson, Shel