Кит

	Hwæl	Кит
	Nu ic fitte gen ymb fisca cynn	Еще о злосчастной я возвещу о твари
	wille woðcræfte wordum cyþan	из роды рыбьего, что рыщет в море,
	þurh modgemynd bi þam miclan hwale.	стих, коль сил достанет, о ките могучем.
	Se bið unwillum oft gemeted,	Часто его величают причиной бедствий,
5	frecne ond ferðgrim, fareðlacendum,	губителем злобесным корабельщиков-мореходов
	niþþa gehwylcum; þam is noma cenned,	и прочего люда; лютого именуют
	fyrnstreama geflotan, Fastitocalon.	Фаститокалон — исконный морской он житель.
	Is þæs hiw gelic hreofum stane,	Вблизи, как земь, он показаться может
	swylce worie bi wædes ofre,	вершиной шершавой, возвышающейся над водами,
10	sondbeorgum ymbseald, særyrica mæst,	островом с отмелью, водорослью поросшей,
	swa þæt wenaþ wægliþende	как пристанище для усталых скитальцев моря,
	þæt hy on ealond sum eagum wliten,	для мореходов, — они охотно
	ond þonne gehydað heahstefn scipu	чалят сначала челны высокогрудые
	to þam unlonde oncyrrapum,	к этой суше, не сущей и вероломной,
15	setlaþ sæmearas sundes æt ende,	морских под скалами коней привязывают,
	ond þonne in þæt eglond up gewitað	а после вступают без опаски на берег,
	collenferþe; ceolas stondað	души доблестные, — на воде остаются
	bi staþe fæste, streame biwunden.	челны, причаленные к песчаной отмели, —
	ðonne gewiciað werigferðe,	потом скитальцы усталые располагаются,
20	faroðlacende, frecnes ne wenað,	без страха странники костры раскладывают,
	on þam ealonde æled weccað,	огни зажигают по берегам высокие,
	heahfyr ælað; hæleþ beoþ on wynnum,	пламя запаляют люди и радуются,
	reonigmode, ræste geliste.	дорогой изнуренные роздыху долгожданному.
	þonne gefeleð facnes cræftig	Но чуть он почует, враг злочинный,
25	þæt him þa ferend on fæste wuniaþ,	что убежище корабельщики на горбе его устроили
	wic weardiað wedres on luste,	и ночлегом располагаются, о погоде радуясь,
	ðonne semninga on sealtne wæg	тут камнем он канет в морские волны,
	mid þa noþe niþer gewiteþ	топит пришельцев, спешит в пучину
	garsecges gæst, grund geseceð,	жадный житель моря, погружаясь, уносит
30	ond þonne in deaðsele drence bifæsteð	в бездну добычу, в обитель смерти,
	scipu mid scealcum. Swa bið scinna þeaw,	и ладьи, и ладейщиков. У злодейных духов
	deofla wise, þæt hi drohtende	таковы же повадки, у тварей диавольских:
	þurh dyrne meaht duguðe beswicað,	умело злонамеренные обманывают человека,
	ond on teosu tyhtaþ tilra dæda,	дело доброе в недоброе обращая,
35	wemað on willan, þæt hy wraþe secen,	бесчестят несчастливых, чтобы те, отчаявшись,
	frofre to feondum, oþþæt hy fæste ðær	пали и возопили о помочи к недругам,
	æt þam wærlogan wic geceosað.	вражье избравши житье неправедное.
	þonne þæt gecnaweð of cwicsusle	И чуть почувствует чудище по жгучей
	flah feond gemah, þætte fira gehwylc	боли в горбине, что корабельщики некие,
40	hæleþa cynnes on his hringe biþ	мужи дружинные расположились надолго
	fæste gefeged, he him feorgbona	вдоль боков его покатых, тогда злокозненный
	þurh sliþen searo siþþan weorþeð,	жизнесокрушитель уничтожает грешных,
	wloncum ond heanum, þe his willan her	преступных и нечестивых, тех, что злодейством
	firenum fremmað, mid þam he færinga,	здесь ему угождали, и нежданно, покрывшись
45	heoloþhelme biþeaht, helle seceð,	шлемом-невидимкой, в бездонную пучину,
	goda geasne, grundleasne wylm	за тьму туманную смертных уносит
	under mistglome, swa se micla hwæl,	в пекло пламенное, как мореплавателей
	se þe bisenceð sæliþende	с морскими конями кит могучий
	eorlas ond yðmearas. He hafað oþre gecynd,	губит негаданно. И другая у гордого
50	wæterþisa wlonc, wrætlicran gien.	есть повадка необыкновенная, у водоплавающего:
	þonne hine on holme hungor bysgað	когда его в море мучит голод,
	ond þone aglæcan ætes lysteþ,	когда поснедать чудовище ищет,
	ðonne se mereweard muð ontyneð,	пасть распахивает пастырь океанский,
	wide weleras; cymeð wynsum stenc	и запах несказанный из зева его исходит,
55	of his innoþe, þætte oþre þurh þone,	из утробы, прекрасный, и рыбье племя,
	sæfisca cynn, beswicen weorðaþ,	твари водные плывут издалека,
	swimmað sundhwate þær se sweta stenc	морские, взыскавшись, откуда сладкое
	ut gewiteð. Hi þær in farað	исходит благоуханье, и охотно они вплывают
	unware weorude, oþþæt se wida ceafl	толпой беспечной в пасть разверстую,
60	gefylled bið; þonne færinga	пока не наполнится, тогда смыкаются
	ymbe þa herehuþe hlemmeð togædre	губы гибельные за богатой добычей,
	grimme goman. Swa biþ gumena gehwam,	челюсти чудищные. Так же часто
	se þe oftost his unwærlice	и с человеком бывает: весь век он смотрит
	on þas lænan tid lif bisceawað,	на жизнь с небреженьем и бежать не хочет
65	læteð hine beswican þurh swetne stenc,	от соблазнов разных, от желаний суетных,
	leasne willan, þæt he biþ leahtrum fah	от злохитрого благоухания, в грехах погрязший
	wið wuldorcyning. Him se awyrgda ongean	перед чудовладычным; когда же скончаются,
	æfter hinsiþe helle ontyneð,	враг проклятый ад раскроет
	þam þe leaslice lices wynne	всем, кто суетным весельем плоти
70	ofer ferhtgereaht fremedon on unræd.	наслаждался бездумно по недоброму наущенью:
	þonne se fæcna in þam fæstenne	так искусный лукавец завлекает многих
	gebroht hafað, bealwes cræftig,	в бездну, злобесный, в обитель огненную,
	æt þam edwylme þa þe him on cleofiað,	всех, кто усердно силе диавольской
	gyltum gehrodene, ond ær georne his	служил грехами и охотно при жизни
75	in hira lifdagum larum hyrdon,	внимал в этом мире злонамеренным его советам,
	þonne he þa grimman goman bihlemmeð	а после за падшими пасть смыкается,
	æfter feorhcwale fæste togædre,	челюсти чудищные, крепчайшие створы
	helle hlinduru; nagon hwyrft ne swice,	врат адских; и нет возврата,
	utsiþ æfre, þa þær in cumað,	путь закрыт попятный тем, кто попался,
80	þon ma þe þa fiscas faraðlacende	как рыбам неосторожным, что рыщут в море,
	of þæs hwæles fenge hweorfan motan.	изо рта китового уйти невозможно.
	Forþon is eallinga .....	И здесь нам должно .....
	dryhtna dryhtne, ond a deoflum wiðsace	бога божьего, и биться с диаволами
	wordum ond weorcum, þæt we wuldorcyning	словом и делами, чтобы славу увидеть
85	geseon moton. Uton a sibbe to him	дивновладычного; здесь да будем,
	on þas hwilnan tid hælu secan,	в жизни быстротекущей, искать спасения,
	þæt we mid swa leofne in lofe motan	дабы с любимым в обители небесной
	to widan feore wuldres neotan.	пребывать во славе всевековечно.

Стихотворение относится к древнеанглийскому Бестиарию. Так называют сборники, получившие в средние века чрезвычайную популярность. Они восходят к эллинистической египетской традиции. Рассказы о внешнем облике и повадках животных, нередко баснословные, получают в бестиарии символическое христианское истолкование. Древнеанглийский Бестиарий включает три стихотворения: о Пантере, Ките и Куропатке (от последнего сохранился лишь небольшой фрагмент), имеющие прямой источник в латинском «Физиологе» (Physiologus, рукопись VIII-IX вв.). первоначально предполагалось, что эти три стихотворения представляют собой лишь отрывок несохранившегося «полного» Бестиария, но современные исследователи видят в них композиционное единство (Krapp-Dobbie, vol. III, p. L-LI). Пантера, Кит и Куропатка суть животные земли, воды и воздуха. В первом из упомянутых стихотворений дается фантастическое описание переливающейся всеми цветами Пантеры, которая имеет обыкновение погружаться после трапезы в трехдневный сон, а пробуждаясь, испускает громкий рев, на который идут все звери. Пантера, как разъясняется в стихотворении, символизирует Христа, ее сон и пробуждение должный пониматься как смерть и воскресение Христа. В приводимом стихотворении описывается Кит, символизирующий сатану. Распространенный сказочный мотив — кит, принимаемый моряками за остров, — смешивается здесь с христианскими легендами о дьявольских чудищах. Ср. в качестве поздней параллели к «Киту» описание Левиафана в «Потерянном Рае» Мильтона (ст. I, 200-206), где этой чудовище сравнивается с сатаной.

7 Фаститокалон. — Искаж. греч., обычно толкуемое как «морская черепаха», ср. лат. aspido-trestudo. Приведем начало латинского стихотворения из «Физиолога»: «Есть морское чудище, называемое по-гречески aspidochelone, т. е. кит. Кит огромен и его кожа покрыта песком, вроде того, какой бывает на морском берегу. Спина чудовища так высоко поднимается над морскими волнами, что мореходы, обманываясь, принимают его за остров» (Allen-Calder, p. 160).

15 морские кони — корабли.

76–78 …а после за падшими… врат адских… — Адские Врата в виде чудовищных челюстей — образ, распространенный в средневековом искусстве, ср. одну из миниатюр в Кодексе Юниуса: Kennedy Ch. The Earliest English Poetry, p. 307.

Hwæl

Примечания