Сагу о Хитром Олвире (Bragða-Olvis saga) вместе с рядом других (Hrómundar saga Greipssonar, Úlfhams saga, Úlfs saga Uggasonar и проч.) относят к «легендарным сагам позднего времени». «Позднее время» потому, что эти саги известны лишь по поздним рукописям, начиная с 17 столетия. Как правило, им предшествовали произведения в стихотворной форме, так называемые «Римы» (Rímur). Таким образом, предполагается, что сюжеты существовали прежде в виде «нормальных» легендарных саг (fornaldarsǫgur), затем по их мотивам создавались римы. В каких-то случаях первоначальные саги бывали утрачены, ведь известно некоторое число реально существовавших саг, от которых остались лишь следы или даже просто одно название. В 1600-х годах появилась мода обратной переделки рим в прозу.
Итак, ряд легендарных сюжетов дошёл до нас в виде «поздних саг». Было время, когда к этому жанру относились с пренебрежением. Несмотря на вторичность саг, их сюжеты представляют интерес да и выглядят часто вполне «подлинными».
В «Саге о Хитром Олвире» обильно использованы фольклорные мотивы, известные и по другим сагам:
Здесь нами представлена первая попытка создания нормализованного текста «Саги о Хитром Олвире» и его перевода на русский язык. Конечно, нормализация создаёт текст, в такой архаичной форме, возможно, и не существовавший. Однако мы добивались всего лишь узнаваемости слов, их соответствия известным словарям древнеисландского языка.
В качестве исходного был взят текст рукописи Lbs 222 fol., 93v – 96r. (обозначаемый далее как B). В этой рукописи некоторые листы имеют повреждённые края, но чтение практически всегда легко восстанавливается, в исключительных случаях — сравнением с другими рукописями. Этот вариант (B) крайне мало отличается от варианта A, использованного в издании Хупера.
Кроме двух названных, для сравнения привлекались ещё 6 рукописей, наиболее интересные расхождения с которыми приводятся в сносках. В рукописи A на полях имеются вставки в текст, представлющие собой прозаический парафраз соответствующих мест в Римах. Эти вставки автор издания 1932 года включил непосредственно в свой (ненормализованный) текст. Такую же операцию произвёл Sveinn Sigurðsson (1761–1839), переписчик рукописи (F). В нашем варианте текста эти вставки даны курсивом.
| A AM 601 b 4° | 17 ст. |
| B Lbs 222 fol. | 1695 |
| C Lbs 840 4° | 1737 |
| D Holm. papp. 67 fol. | 1650–1700 |
| E AM 395 fol. | 1760–1766 |
| F Lbs 1940 4° | 1820 |
| G JS 160 fol. | 1772–1799 |
| H Lbs 3565 4° | 1803 |
| Rímur A AM 616 d 4° | 1650–1700 |
| Rímur B NKS 1133 fol. |
Aðalheiður Guðmundsdóttir. “How Do You Know if it is Love or Lust?”. On Gender, Status, and Violence in Old Norse Literature.
Interfaces. 2. 2016. pp. 189–209.
Hooper, A.G. Bragda-Ǫlvis saga.
Leeds Studies in English, 1. (1932), 42–54.
Jorgensen, Peter A. The neglected genre of rímur-derived prose.
Gripla VII. 1990. pp. 187–201.
© Tim Stridmann